* ( بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ ) * ، * ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ا للهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه ِ ) * . فمطلق الزينة ليس من مصاديق الزخرف ، بل ما يكون غير لازم في العرف المعقول . وكذلك الذهب إذا أخذ زينة زائدة عمّا هو المعروف . وهكذا الزخرف من الكلام . فالقيد مأخوذ في مفهومه . * ( يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) * - 6 / 112 - أي الكلام الباطل وما لا يحتاج اليه في متن العيش المعروف . * ( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ ) * - 17 / 93 - أي يكون لك بيت مبنيّة من زخرف ، أي من غير الموادّ المتعارفة المعمول بها ، كالذهب وغيره من أجناس خارجة عن المعروف . وهذا الكلام من اللَّه المتعال نقلا - عن قولهم ، فانّهم قالوا : أو يكون لك بيت من ذهب ، فعبّر اللَّه تعالى بكلمة الزخرف المنطبق على الذهب في مورد بناء البيت منه : للإشارة إلى وهن اظهارهم وانّه خارج عن المعروف . * ( حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ ) * - 10 / 24 - أي ما يخرج ويظهر منها بالطبيعة من غير زراعة وتدبير وقصد من العشب والكلأ والمتجمّدات وغيرها . وذكر الزينة بعد الزخرف يدلّ على التغاير بينهما . ثمّ انّ التناسب بين هذه المادّة وموادّ الزهف ذهاب شيء وتزيّده ، والزعف سعة وفضل ، والزلخ المزلَّة ، والزحف المضىّ بثقل ، والزخر ارتفاع وطول . والزخف تكبّر وتحسّن : موجود لفظا ومعنى زرب : مصبا ( 1 ) - الزرب : حظيرة الغنم ، والجمع زروب ، والزرب لغة ، والزريبة مثله ، والجمع زرائب مثل كريمة وكرائم ، والزريبة

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .